Erzurum'da Münekkit olma

Değerli Ferit Bey

Meseleye basit bir organizasyan olarak bakıyor, yapılmayınca da haklı
olarak hayıflanıyorsunuz.

Meselenin arka planında belediyeleri sımsıkı kavramış"Otoriter bir
kamu alanı anlayışı"nın hala devam ettiği gerçeği yatıyor. İktidarda
yüzde yüz Tek Parti dönemi telakkilerine karşı çıktığını söyleyen AP,
ANAP, DYP, MHP , MSP modelli bir dizi belediye dönemi geçmesine
rağman, "İbrikçi başı kalma yöntemi" Erzurum belediyecilerinin
birbirlerine bıraktıkları en önemli mirastır.

Acem Fırınlarını saymayacak olursak Erzurum'da Fırından sistemli bir
biçimde ekmek yeme kültürü 2.Meşrutiyet sonrasında gelişmiştir.
Otoriter tek parti yönetimi halk karşısında varlığını hissettirmek
için "Fırınlara tembih ederim bak ekmek vermezler" silahını keşfetmiş,
o silah o gün bugün işliyor.

Bayram günü çalışmanın haram olması, Fırıncılara çoluk çocuğu ile
evinde bayram yaptırma gerekçesi fıkhi geçerliliği çok zayıf unsurlar
içerir.

Bakalım bu anlamsız kozayı delip çıkmak hangi belediye başkanımıza nasip olacak.

Mustafa Çetin Baydar / Erzurumlular Net / 8 Aralık 2005

Ferit Dizman Erzurumlular Net / 8 Ekim 2005

SAYIN BELEDİYECİLER (BÜYÜKŞEHİR VE ALT KADEME BELEDİYELERİNDEKİ ETKİLİ VE YETKİLİLER)

YALNIZ ERZURUM'A HAS BİR DURUM VAR YILLARDIR YAŞANIR;

BÜTÜN DİNİ BAYRAMLARDA AREFE GÜNÜNDE HERKES EVİNE 3-4 EKMEK STOKLAR

BAYRAMDA EKMEKLER BAYATLAR VE BAYRAM ERTESİ ÇÖPE ATILIR

NEDEN
NEDEN
NEDEN

ÇOK MU ZENGİNİZ
SAVURGANLIKTAN KİM KAR ETMİŞ

FIRINCILAR ODASI İLE BELEDİYELER ANLAŞSA HER SEMTTE 2-3 FIRINCI NÖBETLEŞEREK EKMEK ÇIKARSALAR VATANDAŞ AĞIZ TADI İLE BAYRAM YAPSA FENA MI OLUR

BU TEKLİFİMİ DAHA ÖNCE DE SAYIN NARMANLIOĞLUNA VE PALANDMKEN BELEDİYESİNDEN ESAT BİNDESEN BEY'E VE KAZIM KARABEKİR BELEDİYESİNİN BASIN SORUMLULARINA ÖZEL OLARAK DA BİLDİRMİŞTİM YOĞUN VE ÖNEMLİ İŞLERİNDEN CEVAP BİLE YAZ(a)MADILAR BU VESİLE İLE TEKRARLIYORUM VE İNŞAALLAH BU RAMAZAN BAYRAMINDA BU PROBLEM ÇÖZÜLMÜŞ OLUR
SAYGILARIMLA

met <basak_25100@yahoo.com> yazdı:
Öncelikle tüm Ramazan-ı Şerif'in hayırlara vesile olmasını diliyor, Alem-i İslam için huzur, barış ve esenlik getirmesini temenni ediyorum.

Bu vesile ile saygı değer grup üyeleriyle bir konuyu paylaşmak istedim.
Erzurumdaki fırıncılar, Ramazan ayı münasabetiyle çıkardıkları pide ekmeğini üç ekmeğe denk gelecek çıkarmaya başlamışlar. Yani 2 -3 nüfuslu bir aile günlük olarak alacağı 4 tane ekmek yerine fırıncı arkadaşların zoraki tutumuyla günlük olarak 6 tane ekmek zorunda kalacaklar. Sanıyorum ki bu da (tabirimi mazur görün) şehir eşkiyalığının farklı bir türü olsa gerek. Umarım bu uygulamaya müdahale edecek birileri hala bu şehirde yaşıyordur.

Selam ve dua ile

Metin

Tenkit sözü arapça "Fenasını atma, temizleme" kökünü işaret eden Sülasi mastar nky'den geliyor. Münekkit bu işi yapan kişidir. Eleştiri bu kelimenin anlam derinliğini kavrayacak keyfiyette değildir.
Erzurum aydınlarının münekkit olmaları en önde gelen vazifeleri olmalıdır. Ne yazık kı "Fenasını atma, saflaştırma" vazifesini üstlenen bu şehirde fazlaca gayret sahibi göze çarpmıyor. Medya'nın bir numaralı vazifesi bu iken Erzurum münekkit kalem erbabını gazete sutunlarında, sanal ortamlarda Radyo-Televizyon mikrofon ve ekranlarında mebzul bir şekilde göremiyoruz.

Tenkit yapılmayınca ortaya çıkan boşluk, yorumculukla doldurulmaya çalışılıyor.

Yorum iki tarafı keskin bir bıçaktır. İnsanı, Bilgi sahibi olmadan fikir sahibi göstermek gibi bir sahte tarafı vardır ve çok tehlikelidir. Erzurum'un Büyük Müftüsü <bknz>Rahmetli Solakzade Sâdık Efendi</bknz>'nin vaaz-ı nasihat usulünü anlatanlar. Onun vaazlarında sadece Ayet ve hadisleri okuduğunu, yorumdan olabildiğince kaçındığını naklederler (<bknz>Boyacı İsmail Usta</bknz>).

Tenkit ve eleştiri bahsinde Erzurum'un desteksiz atma yarışına girmiş bir yorumcular cenneti olduğunu söylemek belki bu kötü yoldan dönüş için uyarıcı olacaktır..