Chattering with an Imaginative Reader (I.R) on Erzurumology
Hayali bir okuyucuyla ( I.R ile) Erzurumoloji Sohbeti

Müellif: Dr.MES (Erzurum Mahalli, Türk Ulusal ve Judeo Basın Yazarı)

I.R.: Your investigation into the actions of the non-divulged socialization of Dadashs makes a heartening report. We discover that since the 800s AD the people of Erzurum has invested billions of gold and silver coins to finance cultural activities basically in Artvin, Agrı, Baiburt, Bitlis, Bingol, Erzincan, Van, and Elaziz and that by means of the Dadash Spirit they are directly implicated in the socialization attacks attributed to the Erzurum's Moral Conservation. What will be the contribution of your work in ESAS?
Hayali Okuyucu : Keşfiniz, Dadaşların açığa vurulmamış bir sosyalize etme (Sosyolojik manada kendi toplumsal yapısına uydurma)faaliyetine neşter vurup, insanı ferahlatıyor. Anlıyoruz ki, Miladi 800 lü yıllardan beri Erzurum milyarlarca gümüş ve altın sikke harcayıp, sezdirmeksizin Erzurum'un Ahlak Anlayışını Artvin, Ağrı, Bayburt, Bitlis, Bingöl, Erzincan, Van ve Elaziz'e, hassaten, yaymak için aktif bir faaliyetin içerisinde yer alıp, etkisini derinleştirmiş.
Dr. MES: It is the only work that establishes the tie between wars in the soils of Byzantium of the 800s AD and the cultural attacks of Khazar Turkish Empire around that era. All the large moral attacks, Black Sea Coast, in Eastern Anatolia, even throughout the Caucasian region would never have taken place without the recruitment by the Dadash Morality and Erzurum's cultural clandestine services (if not secret) of these historically famous conservatism fanatics who have been blamed for the socialization attacks. I bring a new light on the manipulations of the Erzurum's invisible social agencies. Other books than mine have noted the presence of West Uzbeks (Oguz begs) in Anatolia. But their authors couldn't have presented the Dadash culture-fighters in the region as enemies of the Byzantium. The information that I collected from multiple sources, demonstrate that these cultural fighters are moral swords in the hands of the Erzurum Morality and are not, as one pretends, enemies of any people.
Dr.MES: Çalşmam, Bizans topraklarında (Türkler olarak) verdiğimiz savaşlarla ( o günkü- o devirdeki en güçlü Türk Devleti olan) Khazar İmparatorluğunun kültür yayma mücadelesi arasında bir bağ kurmakta.
Doğu Karadeniz, Doğu Anadolu ve hatta Kafkaslardaki bu mücadele, Dadaş ruhunun askere alınması olmadan asla gerçekleşemezdi. Ben, Erzurum'un o gizli diyemesek de gözle görülemez, kendine benzetme azmi dışında hiç bir gücün, bu işi başaramayacağını tanıtladım. Diğer alim ve yazarlar sadece Batı Oğuzlarının Anadoludaki etkilerini işler iken,
Errzurum'un nasıl bir Bizanslaşma düşmanı kesildiğini göremediler. Eğer bir kültürün elinde, Erzurum misali bir sosyalleştirme kılıcı olmasaydı, o kültür yayılamazdı. Erzurum kılıcı ahlakidir ve halklara düşman değildir.

I.R.: In the case of the cultural war in the world, when the manipulations of various big States could be clearly designated only in a small number of books, is it logic to write a lot about any own value defender, a middle size center like Erzurum? Could United Nations support an “Erzurumi” author whose work was to define fervently as if to form the holly “dadash” warriors i.e. all Erzurumis' semi celestial mission to conserve the rights of World Conservatives most conservatively? How can anyone continue to ignore that these attempts that horrify “anti-neo con” public opinion would never have existed if these «Erzurum Cons» had not been driven and financed by their own well-to do militants?

Hayali Okuyucu: Dev ülkelerin kültür savaşlarındaki durumları ancak sınırlı sayıda kitapta konu edilebilirken, kendi kültürel yapısını savunmaktan öte bir konumu bulunmayan orta boy bir merkezi, yani Erzurum'u işlemek ne denli mantıklı? Birleşmiş Milletler, Erzurumlu bir müellifin, ateşli biçimde savunurken adeta inşa etmeye çalıştığı bir yarı kutsal Erzurum Kültür muharebesini, muhafazakarları muhafaza etmek anlamında ne denli savunacaktır? Kendi zengin militanlarının parasal desteği olmadan yürüyemeyecek Ezurum Kon'larının misyonu- mefkuresi muhafazakar sayılmayı istemeyecek çevrelerde tepkiler meydana getirmez mi?

Dr.MES: Yes, indeed, it is the result of facts that one can observe. But one cannot say that the too richly rich dadash militants intervention in ex - cultural frictions with communists in the Cold War had for objective to prepare moral attack against the Soviet Union . To be precise: these attacks are a consequence of western politics of the 70's because NATO also helped to put these conservative dadash militants on a hard line of being begot in their culturally special place in the Region of Euphrates and collaborated with them. The cultural militants of Erzurum who have been designated the persons responsible for the moral attacks on the Soviet Union from Eastern Anatolia were part of this network. All of the Erzurumi celebrities are hard believers to be converted into perverse side of their conservative way of life even though Fethullah Gülen-His Highness is a international tolerance and dialogue maker and deceased Cemalettin Kaplan Hodja had chosen his line amongst hard liners.

Dr MES: Evet, bu dillendiriş, insanoğlunun yapabileceği gözlemlerin bir ifadesi oldu. Ancak kimse şunu savlayamaz: Komünistlerle sürtüşmeyi mübah sayan Erzurmlu zenginler Sovyetlere karşı bir kültür muharebesi başlatmaya karşı çıkmada gönülsüz davrandılar. Aslında hadise biraz da Batı'nın 70'li yıllardaki politikalarının bir sonucuydu ve dadaş kültür savaşçıları, Fırat Havzası'nda katılığı temsil ettiler. Sovyetler üstüne, gelişen olayların bir parçası niteliği ile moral saldırılar düzenlemeye adeta biçilmiş kaftan kesildiler. Tüm Erzurumlu dikkati calip kişilikler, inandıkları hayat tarzını asla terketmeyecek kavi şahsiyetlerdir: Fethullah Gülen Hocaefendi bir milletlerarası hoşgörü ve fakir alışverişi inşacısı olarak kavidir; Cemalettin Kaplan ise sertlik yanlısı olmanın yanı sıra kendi ilkelerinde dirençlidir.

I.R.: According to you, what was the interest of the West to set the people of some part of Eurasia one against the other?

Hayali Okuyucu: Size gore, Batı'nın Avrasya'da kısmen insanları birbirine düşürmesi nasıl bir menfaate hizmet eder?

Dr. MES: The west had a common interest to destroy non-conservative ideologies around The Eurasia, to dismember it, because, after the end of the Soviet Bloc, it would have been a model of the intelligent combination of capitalist and socialist elements. But the west wanted to impose the neo-con model on all countries.

Dr. MES. : Batı, Avrasya çevresinde, muhafazakarlık dışı ideolojilerin tahribini ister. Zira Soyet Bloku çöktükten sonar hem kapitalist hem de sosyalist yapılara bir model sunma gereği doğmuştur. (Muhafazakar bir model). Giderek tüm dünya için istenen de bu.

I.R.: Is not Europe itself imprudently committed to a cultural war manipulated by the neoconservatives of Erzurum in its historically large soil of morality?

Hayali Okuyucu: Erzurumdaki neo-kon'ların tarihi açıdan geniş bir alanda kültür mücadelesi vermelerine katkı sağlamak, Batı açısından ihtiyatsızlık değil mi?

Dr. MES: It is difficult to say. I believe that in the 70's, the politics of the United States was inspired by their victory against Soviets in Afghanistan. It was the model that they wanted to apply in the whole Eurasia. If, during those years, the economy of Erzurum had not fallen into depression, maybe the more realistic politicians, for example one of the successful MPs of Erzurum- Korkut Özal, could have kept control of “Dadash-Con” politics. I think that the coincidence between the economic depression and the aggressiveness of the neoconservative school determined what happened in semi-civil war between leftist and rightist Turkish students-predominantly led by the Eastern Chief anti- communist “Erzurumi” civil general-Yılma Durak.

Dr.MES. : Bu kanaatte değilim. ABD, Komünist Rusya'ya karşı, Afganistan'da bir zafer kazanmanın ilhamıyla doluydu. Tüm Avrasya'ya kapak olabilecek bir utku. Aslına bakarsanız, o dönemde, Erzurum ekonomik bir depresyona yuvarlanmasaydı, Erzurum milletvekili Korkut Özal gibi akıllı politikacılar Dadaş neo-konları kontrol edebilirlerdi. Ekonomik kris ve sert tavırlar Doğunun Başbuğu Yılma Durak tarafından yönetilen sağcı öğrencielerle solcular arasındaki mücadeleye de damgasını vurmuştur.

I.R.: Do you think that a leader like Mr.Durak, for example, once embarked in the neoconservative project, has become a hostage to a certain point?

Hayali Okuyucu: Yılma Durak misali bir önderin muhafazakar bir proje sunması, bir başka projeye yeşil ışık yakması anlamına gelir mi?

Dr. MES: I don't know the position of Cultural Commander Yılma Durak enough well. It is easier to see what goes on in the Eurasia ground around Erzurum. One can see that Mr. Özal was the hostage of those around him too. And, as he is very intelligent, he is now able to take decisions and must follow ideas of his entourage.

Dr. MES. : Yılma Durak'ın bir başbuğ olarak bu konudaki konumunu bilmiyorum. Fakat Erzurum'un çevresindeki kısmi Avrasya'da Özal'ın ev sahipliği yaptığı başka iş var. O çok zeki: kararlar alır, ve kendi fikriyatının etrafında dönerken.

.